"La envoltura de la "vida en la mentira" (el totalitarismo) está hecha de un material extraño: mientras encierra herméticamente a toda la sociedad, parece que es de piedra; pero apenas uno solo abre una rendija en cualquier parte, apenas un solo hombre exclama: "El rey está desnudo", apenas un jugador infringe las reglas del juego y lo desvela como juego, todo aparece de repente a otra luz y da la impresión de que toda la envoltura es de papel y de que empieza a rasgarse de manera imparable hasta la desintegración" (HAVEL, V. El poder de los sin poder).

"Existen dos modos opuestos de entender la racionalización de la vida política. El más fácil y que no lleva a nada bueno es el modo técnico o artístico. El más exigente, pero dotado de valor constructivo y progresivo es el modo moral. Racionalización técnica, por medios exteriores al hombre, contra racionalización moral, por medios que son el hombre mismo, su libertad y su virtud: tal es el drama en que está comprometida la historia de la humanidad". (MARITAIN, J. El hombre y el estado).

"La perspectiva de la "revolución existencial" es –en sus consecuencias- sobre todo una perspectiva de reconstrucción moral de la sociedad, es decir, una renovación radical de la relación auténtica del individuo con lo que he llamado "orden humano" (y que no puede ser sustituido por ningún orden político) . Una nueva experiencia del ser, un nuevo enraizamiento en el universo, una reasunción de una "responsabilidad superior", una renovada relación interior con el prójimo y con la comunidad humana: ésta es la dirección en que habrá que proceder". (HAVEL, V. El poder de los sin poder).