La presencia de Ockham en Avignon marca un antes y un después en el conjunto de su obra que queda así dividida en torno a dos períodos:

- Primer período (1317-1327): Correspondiente a su estancia en Inglaterra y traslado a Avignon, y caracterizado por preocupaciones filosófico-teológicas. Destacamos las siguientes obras:

. Lectura libri sententiarum: "Comentarios" a las Sentencias de Pedro Lombardo, cuyo contenido le valió la antipatía y persecución de Luterrell, y el ser acusado de herejía.

. Expositio super octo libros physicorum: Sobre filosofía natural.

. Summa totius logicae: Sobre lógica

. Quodlibeta VII: aborda cuestiones como la unicidad de Dios, la posibilidad o imposibilidad de que el alma sea la forma del cuerpo, la posibilidad de demostrar la existencia de Dios, etc...

- Segundo período (1328-1349): Tras su huida de Avignon, sus obras se caracterizan por ser reflexiones polémicas de tema teológico-político:

. Compendium errorum Ioannis papae XXII (defiende una rigurosa noción de pobreza, en contra de la actitud mediadora del Papa).

. Dialogus inter magistrum et discipulum de imperatorum et pontificum potestate (que constaba originariamente de tres partes y nos ha llegado incompleto; se menciona la posibilidad de deponer al papa si se convierte en hereje, y estudia las relaciones entre el papa, el concilio y el emperador).

. Opus nonaginta dierum

. Breviloquium de potestae papae

. Tractatus de iurisdictione in causis matrimonialibus