El origen del Estado para Rousseau está en la voluntad general.

Rousseau parte de la hipótesis de un primitivo estado de naturaleza, pero no a-social como sostenía Hobbes. El hombre vive al principio en pequeñas comunidades y en ellas es bueno. Pero al aparecer la propiedad privada, el hombre se corrompe, cada uno va a lo suyo, y aparecen los problemas. Entonces es necesario el Estado. El Estado es producto de un acuerdo que lo que busca es en el fondo restaurar la bondad natural de todo hombre, restaurar aunque sea por vía de acuerdo el primitivo estado de naturaleza. Eso es la voluntad general: el acuerdo de todos (la mayoría) refleja lo que en el fondo todos y cada uno de nosotros buscamos aun aquellos que acatan el acuerdo sin verlo. En el fondo, para Rousseau no hay diferencia entre la voluntad general y la voluntad individual y cuando parece haberla es fruto de un error introducido por la corrupción de la bondad natural humana. Error que se puede subsanar acatando la voluntad general.

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